“法”与“术”的合称。

先秦韩非认为商鞅言“法”，申不害言“术”，两人所言皆有所偏，因而主张两者兼用。后因以“法术”指法家之学。《后汉书·班彪传》：“汉兴，太宗使鼂错导太子以法术，贾谊教梁王以《诗》《书》。”《晋书·傅玄传》：“近者魏武好法术，而天下贵刑名。”鲁迅《汉文学史纲要》第五篇：“﹝秦始皇﹞又渐并兼列国，虽亦召文学，置博士，而终则焚烧《诗》《书》，杀诸生甚众，重任丞相李斯，以法术为治。”参阅《韩非子·定法》、《史记·老子韩非列传》。

方法；技术。

北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“工巧则致精器用，伎艺则沉思法术。”

旧时方术之士画符驱鬼等所谓神奇变化之术。

《晋书·艺术传序》：“诡託近於妖妄，迂诞难可根源，法术纷以多端，变态谆非一绪，真虽存矣，伪亦凭焉。”清俞正燮《癸巳存稿·农祭》：“如私自设坛，借求雨之名，妄作法术，即以妖言惑众治罪。”老舍《四世同堂》三：“近来，他更学着念佛，研究些符咒与法术。”